SVELATA L’EPOPEA DI GILGAMESH
L’ Epopea di Gilgamesh è considerata una delle più grandi opere letterarie e storiche dell’umanità. Molti autori hanno studiato il testo nel tentativo di spiegare la natura della tirannia di Gilgamesh e il suo comportamento imprevedibile.
“La natura della tirannia di Gilgamesh non è spiegata dall’autore, poiché non sembra necessario sapere altro se non che è un tiranno”. Andrew George, traduttore
Contrariamente a quanto sostenuto da molti teorici, questa rivisitazione non convenzionale di parti chiave dell’Epopea esplora l’idea che Gilgamesh non stesse cercando la vita eterna sulla Terra, come è stato suggerito come tema dell’Epopea, ma piuttosto un mezzo di trasporto per tornare al pianeta natale della sua dea madre Ninsun, nei cieli. Cerca di dimostrare che l’Epopea spiega come gli esseri umani furono creati e come molte afflizioni che li colpiscono, come l’infertilità, possano essere direttamente attribuite agli dei.
Gilgamesh e i Nephilim in principio
Gilgamesh regnò a Sumer, nella città di Uruk, per 127 anni terrestri, ed è il più grande di tutti i re. Come affermato nell’Epopea, nacque per due terzi dio e per un terzo umano. Per comprendere questo poema epico, è necessario esaminare la leggenda della nascita di Gilgamesh e i personaggi principali: chi erano e da dove provenivano.
I Nephilim erano sulla Terra a quei tempi e anche dopo. (Nephilim si traduce come “coloro che vennero dai cieli”).
“Quando i figli degli dei videro che le figlie degli uomini erano belle e avvenenti, le presero come desideravano e nacquero loro dei figli, che furono i potenti uomini dei vecchi famosi!
I Nephilim giunti sulla Terra dai cieli erano viaggiatori spaziali che tenevano i loro razzi e le loro astronavi ben sorvegliate e nascoste sulle montagne, lontano dalle attività umane.
Un disegno trovato nella tomba di un antico egizio mostra la testa di un razzo in superficie, in un luogo dove crescono alberi. Il fusto del razzo è chiaramente conservato sottoterra, in un silos artificiale costruito con segmenti tubolari e decorato con pelli di leopardo.
La madre di Gilgamesh, Ninsun (“vacca selvaggia dell’ovile”), era una dea, cugina del dio Enlil, il sovrano divino sulla Terra, e suo padre un sacerdote terrestre. Proveniva da un pianeta dello spazio ed era arrivata via spazio come parte del gruppo giunto sulla Terra per estrarre determinati minerali necessari alla sopravvivenza del proprio pianeta. Da bambino, in braccio alla madre, Gilgamesh avrebbe ascoltato tutte le storie sulla provenienza di sua madre e tutti i benefici divini che avrebbe ricevuto una volta diventato re, come era suo diritto di nascita.
E così accadde che Gilgamesh, un semidio, quinto nella linea di successione regale, sovrano di Sumer, nella città di Uruk, sfogasse le sue frustrazioni di giorno uccidendo i giovani uomini in giostre e di notte violentando le giovani donne (‘ius primate noctis’, ‘il diritto della prima notte’).
Nel tentativo di controllare il comportamento tirannico del figlio, la madre di Gilgamesh voleva che potesse visitare il suo pianeta natale, come gli aveva promesso come suo diritto di sovrano. Ma dopo essersi resa conto che tutte le sue suppliche a Enlil affinché Gilgamesh potesse visitare il loro pianeta natale erano fallite (poiché per decreto a nessun essere umano era permesso lasciare la Terra), la madre di Gilgamesh decise che aveva bisogno di un compagno che fosse alla sua pari e potesse competere ad armi pari.
La madre di Gilgamesh crea Enkidu
Si recò nella camera della creazione, dove il primo Homo sapiens era stato geneticamente progettato. Utilizzando l’ovulo di una femmina terrestre e lo sperma di una divinità minore, un ovulo fecondato viene creato con un processo simile alla moderna fecondazione in vitro e impiantato in una femmina terrestre surrogata. In natura , nacque Enkidu, l’eroe amico di Gilgamesh. (Enuma Elish. Epopea della Creazione).
“Tu, figlio di un pesce che non ha conosciuto il padre, cucciolo di tartaruga e di tartaruga marina, che non ha succhiato il latte della madre.”
Nella natura selvaggia, Enkidu scorrazzava con gli animali e viveva dei frutti della terra, distruggendo le trappole dei cacciatori locali. “È come una roccia caduta dal cielo, un uomo possente pari in statura a Gilgamesh, e ho avuto paura”, si lamentò il cacciatore con suo padre. “Vai a Uruk e informa Gilgamesh di ciò che sta accadendo, e lui potrà aiutarti a risolvere questa situazione”.
Fu dato a Shamhat, una sacerdotessa del tempio di Sumer, per illuminare Enkidu sulla sua umanità e portarlo a Uruk a incontrare il re. Il cacciatore portò Shamhat alla pozza d’acqua per attendere l’arrivo dell’uomo selvaggio e dei suoi amici animali, che a tempo debito giunsero. Alla vista di Shamhat, che si era svestita, la curiosità di Enkidu si suscitò e le si avvicinò.
“È lui, Shamhat! Sciogli il tuo seno, scopri il tuo sesso, lascia che assorba il tuo fascino! Stendi le tue vesti perché possa giacere su di te, fai per l’uomo il lavoro di una donna!”
A causa del suo comportamento sessuale, Enkidu fu emarginato dai suoi compagni animali. Questi fuggirono al suo avvicinarsi e, non potendo correre con loro, Enkidu tornò a Shamhat. Questa sarebbe stata la seconda fase della sua vita, da Homo sapiens a Homo sapiens sapiens.
Tornarono al villaggio dei cacciatori, dove Enkidu fu nutrito, vestito e istruito da Shamhat sulle vie dell’umanità e di Gilgamesh, re di Uruk, che sarebbe diventato suo amico e compagno. Enkidu non aveva idea di cosa fare con il pane e il vino che gli erano stati dati, poiché viveva dei frutti della terra, così come gli animali. Shamhat disse a Enkidu: “Mangia il pane, essenziale alla vita, bevi il vino, la terra in abbondanza”.
Enkidu mangiò e bevve ben sette calici, finché non fu completamente sazio. Il suo cuore si illuminò mentre cantava e danzava. Fu lavato, rasato, unto con olio, vestito e armato, diventando come un dio.
Proseguirono il loro viaggio e, mentre si avvicinavano alla città, Shamhat informò Enkidu che un fidanzamento stava per aver luogo e che Gilgamesh avrebbe dovuto rivendicare il suo “diritto alla prima notte”. Giunto a casa della fanciulla, Enkidu bloccò la strada a Gilgamesh e, poiché entrambi erano pesantemente armati, fu sorpreso quando Gilgamesh gettò via le sue armi. Fu ancora più sorpreso quando Gilgamesh gli disse che gli dei risolvevano tutte le loro controversie lottando.
Le pareti tremarono e le porte sbatterono, mentre i due uomini si davano battaglia, uno dopo l’altro prendendo il sopravvento, prima di porre fine alla rissa, esausti, alla pari. Si alzarono e si abbracciarono, Gilgamesh sapendo di avere finalmente un pari e un compagno che sarebbe diventato suo amico.
Gilgamesh invitò Enkidu a palazzo e, mentre bevevano qualcosa e si scambiavano un saluto generale, Enkidu raccontò di una delle sue avventure sulle montagne del Libano. Aveva scoperto che la foresta di cedri era sorvegliata da un feroce guerriero con armi in grado di distruggere una città, e che nessun essere vivente, uomo o animale, poteva entrarvi.
Gilgamesh scopre la posizione del portale
Gilgamesh capì subito cosa fosse custodito e non erano alberi! Era proprio questo che aveva cercato senza mai riuscire a scoprire: il nascondiglio dove gli dei avevano nascosto i loro mezzi di trasporto, razzi e astronavi, che usavano per viaggiare avanti e indietro verso il loro pianeta natale. Invitò immediatamente Enkidu a stabilirsi lì e gli mostrò le sue stanze e tutti i privilegi che si addicevano a un re, a condizione che Enkidu lo conducesse nel sito strettamente sorvegliato in Libano.
Non era questo che Enkidu si aspettava. Suggerì di intraprendere un viaggio diverso, meno pericoloso, dove sarebbero stati sicuramente uccisi. Tuttavia, Gilgamesh non si lasciò cambiare idea. Sapeva che quella era l’occasione della vita, dove tutti i suoi desideri sarebbero stati esauditi e avrebbe ricevuto un biglietto per raggiungere il pianeta natale di sua madre.
Quando Gilgamesh andò a darle la notizia della sua scoperta, la madre di Gilgamesh capì che sarebbe andato incontro alla morte. Cercò di dissuaderlo, ma quando si rese conto che era inutile, insistette perché prendesse con sé Enkidu e alcuni dei suoi uomini.
Andò anche a trovare Shamash , il comandante in capo di tutte le stazioni spaziali terrestri, per rivolgere un’ultima supplica e ottenere un biglietto per Gilgamesh per raggiungere il loro pianeta, ben sapendo che a nessun terrestre era permesso lasciare il pianeta per ordine di Enlil. Questo fu ulteriormente confermato dal rifiuto di Shamash. Tuttavia, promise di proteggere Gilgamesh al meglio delle sue possibilità se avesse continuato la sua precaria missione sulle montagne del Libano.
Il viaggio inizia. Gilgamesh ed Enkidu partono per il Libano , un viaggio di oltre 3750 chilometri (2330 miglia), che li avrebbe impegnati in 15 giorni, con una media di 250 chilometri (155 miglia) al giorno. La terza notte, Gilgamesh fece un sogno in cui un dio gli passava accanto. Il suo cuore smise di battere e lui si bloccò. “Perché è successo questo?” chiese. Enkidu, saggio e sapiente, lo convinse che tutto andava bene e continuarono la loro marcia.
Gilgamesh non ne era così sicuro, poiché il sogno si ripeté la sesta notte. Un dio passò e lui si bloccò. “Perché sta succedendo questo? Perché sento la loro ira?” Enkidu lo rassicurò che tutto andava bene e che gli dei lo stavano proteggendo.
Al nono giorno di viaggio, Gilgamesh fece un sogno. Un dio passò di lì e lui si bloccò. Fu una confusione totale. I cieli gridarono forte, la terra tremò, balenò un lampo, divampò un fuoco, divampò fiamme e la morte si abbatté su di lui.
Il saggio Enkidu gliene spiegò il significato. Era di buon auspicio, poiché, avvicinandosi alla meta, gli dei garantivano loro protezione e vittoria sul feroce Humbaba , guardiano della foresta di cedri.
Proseguirono per la loro strada e la sera del quarto sogno di Gilgamesh, fu come nessun altro. Superò gli altri tre, un dio passò di lì e la sua carne si congelò e si intorpidì! Un uccello del tuono si levò nella nuvola che volava sopra di loro, la sua bocca era fuoco, il suo respiro era morte.
Gilgamesh vede ora per la prima volta un dio in tuta spaziale: “Aveva una forma strana mentre stava lì nel mio sogno e mi prese il braccio”. Il saggio Enkidu gli disse subito che era stato Shamash a prendergli il braccio. Non che Enkidu avesse mai incontrato o visto Shamash, tuttavia possedeva saggezza e conoscenza, essendo l’incarnazione stessa dell’Homo sapiens.
La resa dei conti con Humbaba era vicina e il premio era da vincere: un biglietto per Gilgamesh sulla prossima astronave in partenza per il pianeta natale di sua madre. L’unico vantaggio cruciale che Shamash aveva concesso a Gilgamesh era che, poiché tutte le astronavi e le astronavi erano partite e si trovavano in orbita nello spazio, la loro protezione automatica si era disattivata per essere riarmata al loro ritorno.
Humbaba, uscendo dalla sua fortificazione per incontrare Gilgamesh ed Enkidu, rimase sorpreso nel vedere che si stavano preparando per la battaglia.
“Prole di un pesce che non ha conosciuto padre, cucciolo di tartaruga e testuggine, che non ha succhiato il latte di una madre. Tu a cui è stata donata l'”ARTE DELLA PAROLA”. Avrei dovuto legarti a un albero e lasciare che i corvi ti cavassero gli occhi, non sei alla mia altezza.”
Gilgamesh ed Enkidu convinsero Humbaba e, nonostante questi implorasse pietà da Gilgamesh, quando sembrava che avrebbe esaudito la sua richiesta, Enkidu rifiutò perché sapeva che il grande dio Enlil non avrebbe visto di buon occhio quanto era accaduto.
Dopo aver ucciso Humbaba ed essere entrati nella foresta, con grande costernazione di Gilgamesh, questa era deserta. Era stato nuovamente ostacolato dagli dei. Gilgamesh non si era ancora reso conto che il suo terzo di umanità era il suo tallone d’Achille, impedendogli di lasciare la Terra per il pianeta natale di sua madre.
Di ritorno verso casa e verso un’altra avventura, Gilgamesh ed Enkidu portarono con sé un cedro dalla foresta, poiché quello era lo scopo del loro viaggio, ricordò Enkidu a Gilgamesh.
Mentre si avvicinavano a Uruk , Ishtar, la dea dell’amore e della guerra, fece delle proposte a Gilgamesh, che disprezzò le sue avances, ricordandole tutti i suoi amanti passati che aveva scartato.
“La bellezza di Gilgamesh, la dea Ishtar, la guardò con desiderio: Vieni, Gilgamesh, sii il mio sposo! Oh, concedimi i tuoi frutti.”
Gilgamesh non pensava lucidamente. Ancora bruciante per l’evidente delusione, perse un’altra occasione per lasciare la Terra , rifiutando di accettare la proposta di Ishtar. Infuriata per essere stata respinta e insultata, Ishtar corse alla sua astronave e ascese al cielo, al suo pianeta natale, dai suoi genitori, Anu, il dio supremo dei cieli e della Terra, e Antu, sua madre.
La seconda parte di questa interpretazione dell’Epopea di Gilgamesh proseguirà con ulteriori racconti sui contrasti di Gilgamesh con gli dei nel suo viaggio alla scoperta di sé.
Di Gordon Board
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